每个年代的灯具，都是社会生产力开展的一个标志，是艺术和科学技术相结合的结晶。人类自把握人工取火的方法，燃起的榜首堆篝火，其实便是人类制造的榜首盏灯。从那时开端，古人对灯的精雕细镂就一直没中止。

  下面这些古灯中的国宝级神品，从造型到工艺，再到结构，细细看来，不由叫人感叹，神乎其神！

  连枝灯，又称多枝灯、树形灯，是古代灯具中最繁复的一种立灯。其造型特征便是在灯柱上有规则地分层伸出多枚灯盏，数量从三个到二十九个不等。多个灯盏凹凸参差，有条有理又不陷于呆板，整个灯就如一颗旺盛的大树。

  上面这盏十三盏铜连枝灯，造型好像招财树，非常美丽，单单是盏未点亮的灯，现已如此摇曳生姿。试想将灯逐层点着时，将是多么璀璨夺目，熠熠生辉？

  东汉（公元25-220年）十三盏铜连枝灯武威市雷台汉墓出土高146厘米，宽66厘米灯座为倒置喇叭形，座面有十瑞兽纹和云气纹。灯呈树形，骨干分为三段。

  幻想，火光一点点在黑私自跳动起来，如梦如幻，等灯悉数点着后，更是金枝秀华，交织生辉，“火树银花”这一词用到这儿，必定不是夸大。也难怪梁朝王筠《咏灯擎诗》言：“百华耀九枝，鸣鹤映冰池。末光本内照，丹花复外垂”，连枝灯的华美之态，足可见古人工灯技艺之高明！

  上面这盏灯，造型上肯定是精巧备至。它由灯座和七节灯架构成，主灯柱似旺盛的大树的树干，从下至上共分出十五枝，各枝头各顶一盏灯盘。灯柱分巨细八节，榫口各不相同，装置起来便利而安定。

  此灯上端有一螭龙环绕，下面有五只猿猴在灯枝上嬉戏，猿猴有的在四肢并用向上攀爬；有的蹲踞在枝条上；有的在单手攀枝，全身悬空向下讨食，形象生动，生动可爱。

  树下有二裸身人，一手托食物，一手向上抛食戏猴，灯座由三虎承托，虎口衔环，灯座上镂雕夔龙纹。鸟、猴、人、虎造型生动，神态各异，与灯树动态比照，使整座灯饶有风趣，赋有稠密的山林情味。

  再看看下面这个吊灯，它由灯盘、贮油箱和悬链三个部分所组成。扁圆形的是灯盘，伸托灯盘的裸体小人是一个贮油箱，灯钎旁有小口，当灯盘中灯油过多时，灯油就会由这个小口回流到小人体内贮油箱。三条铜链别离系住裸人的双肩和臀部，长度和方位适可而止，使吊灯处于平衡状况。

  仔细观察上面这盏吊灯，制灯匠人还做了精细的安置，灯盖与灯盘不在同一条笔直线上，所以，灯盖不会直接遭到燃烟的熏染。别的三条吊链不与灯盘相连，所以当灯火燃起时，吊链不会档光而发生投影，照明作用更好，这样精妙的全体规划，真实让后世人大为赞赏！

  上面这盏铜灯擎灯仆人两手举凹凸纷歧，所以左右两个灯盘上下参差，曲折灯柄使两个灯盘拉开距离的一起，又增强了灯体的支撑力和安稳才能，全体造型颇见匠心。

  上面这盏彩绘雁鱼铜灯，就被认为是将有用功能、美丽造型、科学的环保理念有机交融的代表作之一。整盏灯由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成，灯罩规划为两片弧形板，可左右滚动开合，既能挡风，又可调理灯火亮度。

  鱼和大雁的身体都是空心的，点着灯油或地蜡后发生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内。此外，雁鱼灯的4个部分均可自在拆装，以便揩拭和整理烟尘。该灯构思规划精巧合理，达到了功能与方式的完美一致，是一件可贵的艺术珍品，一想到这是几千年前古人的规划，就觉得难以置信！

  我国灯艺博学多才，不只技艺高明精深，品种也纷乱多样，数不尽数，下面给我们带来的是古代灯具品种大全，各位大可一饱眼福！

  古灯所用原料许多，前期的有青铜灯、陶灯、石灯；随后又有铁灯、木灯、竹灯、玉灯、锡灯、鎏金灯、镀银灯；近代又有玻璃灯、合金的灯。战国古灯原料多为陶质、石质；汉代多为青铜、陶；唐宋瓷质居多；明清古灯上渐渐的呈现青花；清末民初渐渐的呈现受国外影响的玻璃灯。

  古代灯具，造型各异，形状多样，汉代的等多动物造型，比较生动，可见其时民间日子气氛宽松；唐代的灯则雕饰华贵，更带有浓郁的异域文明特征，标明其时社会经济的昌盛及对外沟通；明清之际，切合年代风气，把青花、粉彩绘画，引进到灯具装修中……

  战国玉勾连云纹灯 通高12.8厘米 灯盘径10.2厘米 原料为新疆和田青玉故宫博物院藏。

  简直每个时期的灯具，都有各自特色和代表器物，总的趋势是越做越精巧、越用越漂亮、越来越有用。把精深的工艺和精巧的艺术，有机地交融在一起，使灯具成为了一件艺术品，这便是我国人工灯的美学！